Иванычу

Извиняюсь за резкие слова, которые Вы приняли на свой счёт.
Не злюсь за то, что Вы сказали в мой адрес Давайте жить дружно, как заповедали нам Кот Леопольд и Иисус. Помнить, что кроме неустраивающих нас мнений есть и люди.
И всё-таки, интересно, как спрягаются МФ 6.19-20 с "протестантской этикой"

Алаверды к предыдущему посту. В запале спора иногда можно ляпнуть лишнего, с кем не бывает. Важно, как человек ведет себя потом. Ivanych, - перечитайте Ваш пост #560 из вчерашней перепалки.

Jenja, я перечитал. Я именно так думаю, ме не надо этих слов стыдиться. Человек болен и потому озлоблен на всех. Эта беда описана многократно. К большому сожалению, я помочь ему не могу.
Надеюсь, вы почитали его посты. Он ненавидит Россию и тех кто в ней живет. Я, скажем так, с ним не согласен.
Но именно потому, что он болен, я и спорить с ним не буду. Это бесполезно и неприлично.

Принимаю, прошу извнить и меня за резкость, но надеюсь, вы помните, что первые обидные слова произнес не я.

Теперь о словах:

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Мне кажется, надо, дочитать до конца:

31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства [Божия] и правды Его, и это все приложится вам.

Надеюсь, никто не понимает записанное Матфеем как призыв бросить работу ("в поте лица добывать хлеб свой"). Мне кажется, речь идет о том, чтобы правильно расставлять приоритеты: главное - поиск царства небесного, сокровищ духовных, это то, что направляет человеческую жизнь. Отсюда в послании к римлянам:
17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Но как же быть с потребносями земными, телесными? - вот для этого Мф, 6; 31-33.

Итак - духовное на первом плане, материальное - на втором. Оно "само приложится", если ты примерный христианин.
Собирание сокровищ на земле - это не протестансткая этика. Протестанская этика (огрубленно) - это этика предпринимательства, в смысле предприимчивости, организации производства, удовлетворяющего земные потребности людей. Сокровища обращаются в капитал, то есть - инструмент для организации производства, топливо дя работы.
отсюда

Псалтирь. Глава 36. Стих 3
Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.
(самая главная фраза для протестантов. Проблема русского текста в неполной передаче смысла: "оставайся в своей земле твори добрые дела в рамках своей профессии или призвания ( Beruf у Лютера, английское calling, греческок и иврит здесь не приведешь из-за шрифтов)

Псалом 33.

Бойтесь Господа, [все] святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.
11 Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе
и
Притчи 20.
4 Ленивец зимою не пашет: поищет летом - и нет ничего.
13 Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.

и т.д.


Следовательно, земное призвание человека не является ограничением для его верности христианским идеалам. И христианские идеалы вовсе не препятствуют исполнению профессионального долга. Более того, успех в земной деятельности зависит от твоей приверженности христианству.



И последнее, чтобы не было недоразумения: протестантизм - это направление христианства, такое же, как катличество и православие.

Иваныч, вот тут:
http://nikitin.wm.ru/cgi/forum1/message.pl?chain=1169353044&id=1169353044
в некотором смысле я продолжил наш спор - высказал своё мнение по вопросам, которые и Вы затрагивали.