Герострат Николаевич.

В версии обыкноистории считается , что в 356 году до н.э. , мегаломаньяк и самопиарщик Герострат спалил храм Артемиды в г.Эфесе.
Ай я яй , говорю я , и открываю свой , и Ваш любимый и надёжный Шестоднев.На стр.СМГ , т.е.243 на обороте в гласе Д , поющемся в четверг читаю изумительные строчки:
"Разрушивый артемиды бездоушная капища , с ума моего страстныя кумиры потреби , бжстъвеными ти ходатайствы оче николае."
Речь идёт о Николае Угоднике , известном святом .Считается , что годы его жизни расположены в конце третьего , начале 4 века н.э.
Разница в истреблении храма Артемиды в данной версии обычноистории , достигает 600 лет , по скалигеровской традиции , сброшенных назад.

В синтетически-наборном прозвище "Герострат" , присутствует "Гер" , от Гермеса.Одна из функций Гермеса-покровительство скотоводства.
Николай Угодник, также -покровитель скота.
Кроме этого-"Геро", часть греческого слова "Герон" , т.е. "старец".
Николай , также изображается старцем.
Вторая часть прозвища "ГероСТРАТ" , происходит от греческого "stratos", означающего "войско".
Николай Угодник в молитвах определяется "предстоятелем ангельских чинов"т.е. главой воинства , в религиозном толковании , понятно , небесного.
Само имя "Николай" , по-гречески означает "Победитель".
На основании вышеизложенного выяснено , что Герострат=Николай Угодник.

 

артемиды бездоушная капища почему это именно храм Артемиды Эфесской?

 

Он когда-нибудь угомонится?

 

Действительно , капищ различных богов имелось в достатке.В иерархии богов были и более значимые.
Но Шестоднев , для НЕРЯДОВОГО святого , запечатлел и ИЗВЕСТНЫЙ храм ОДНОЙ из богинь.
Лучшим духовным людям , погром самых значительных "бездоушных капищ", коим и являлся храм Артемиды в Эфесе.
Между прочим , Эфес и Миры Ликийские(Мурьския Лукия) , находились недалеко друг от друга.По соседски и потрудился Николай.

 

Новую хронологию - старым хроник..., ошибка- историкам.Только факты.Только правду.

 

В обычноистории , дата рождения Александра Македонского увязана с днём уничтожения храма Артемиды.
Ввиду того , что храм был разрушен в конце 3 века н.э. , рождение А.Македонского приходится именно на данное время .

 

Это вы типо уже доказали, что в 3 веке н.э.?

Не смешите мои тапочки!

 

Возражений , аргументов против-нет.Слушали-голосовали.За.Иные далече.
Статья Азура в научном , но малотиражном журнале Мурзилка-не в счёт.Тем более на новогвинейском языке.

 

Мои старогвинейские тапочки смеются все громче ..

 

Sakt! У меня одно замечание:
Не Герострат Николаевич, а Николай Геростратович!
Ай-яй-яй!
В остальном +1
Могу себе представить как горит капище, хуже представляю, как горит мраморный храм.

 

Уважаемый VVU.Возражение принято , именуем персонажа , Герострат Николаевич.
Пишут , что в Эфесе "остатки храма утонули в болоте."Получаем , лет с 1000 , стоял НА БОЛОТЕ храм Артемиды , его не засосало.Остались части храма , их засосало.Так "засосало" , до сих пор не найти.
А мрамор , полагаю, авиабензином поливали , он и погорел.

 

Считаесся , что в 500 годах до н.э. по версии обычноистории , Крез , который "был богат , как Крез" , подарил храму золотых коров.При погроме храма их понятное дело , приватизировали на сторону.
Отсюда и считается Николай покровителем животных.В виде Золотых Тельцов и Тёлок.

 

Закт-закт... Про Николая просто сказали, что он жег храмы Артемиды, при том во множественном числе(капища). Ваши исинуации на тему того,что раз святой, но наверное именно Артемиды Эфесской не принимаются, ибо просто смешны. Вашу статью в Мурзилку бы не взяли,даже на русском. Если Вы в каких мемуарах прочитаете фразу"Ленин приказал храм снести", то решите, что раз Ленин, то наверное храм Христа Спасителя, а следовательно Ленин=Сталин? Такими методами научного анализа Вы далеко пойдете.

 

Шановний Петя Молохов.Есть ли у Вас данные о том , что Николай , специализировался строго по капищам Артемиды ?И настолько в этом преуспел , что данные лихие деяния попали даже в Шестоднев 17 века.
Николай , по Вашему храмы Афины , Зевса , Афродиты и сотен других божеств , стороной обходил , крестясь благочестиво от бесов.
Но , увидев капище Артемиды разряжался на нём по взрослому и так пока не извёл под корень сатанические эти места.
Николай-совершил нечто грандиозное и почётное с христианской точки зрения с капищем Артемиды.Именно с ним , ибо нет упоминания о надругательствах такого же рода над храмами иных сотен богов.
В ином случае , Шестоднев вообще не стал бы упоминать жуткую для верующего демоницу Артемиду , дабы самим фактом упоминания , не вводить в соблазн греховных нежныя души верующих.

 

Это домыслы, которые теоретически, если НХ верна, могут быть правдой, но сами по себе ничего не доказывакют. Посвящена этому всего одна строчка. Артемида могла быть дана как пример, так как весь список автор Шестоднева естественно не знал. Может ко времени Николая язычество держалось в основном в сельских местах, и Артемида была самой почитаем ой богиней. К тому же множественное число исключает Вашу версию.

 

Шановний Петя Молохов.
Может ли быть Ваше "может"Может.
1.НИколай Мирликийский может жил в 3-4 веке по н.э.Принятая версия.
2.Николай Мирликийский может жил в 6 веке н.э. и именовался Панарским.Так считали до 19 века , пока историки не установили "совершенно точно" , что это разные люди , хотя и земляки.
3.И.Дамаскин , может жил при имп.Феодосии в середине 4 века. , но "блаженные Феодорит и Созомен говорят противное этому ".Правда , иные не менее блаженные церковные историки так не говорят.
4.Может , никто из них и не жил никогда , под такими именами.В указанных веках.
Но , списки ересей и богов паганьских , не секретны были для попов и монахов.О многих богах мы и узнаём из патристики , иной информации не осталось.
В данном случае , Николай разнёс не простое капище , такое о котором можно было и напомнить христианам , дабы показать крутость этого угодника божьего.
4.И.Дамаскин , автор Шестоднева , может жил в 8 веке , это постановлено большинством голосов.

 

К чему пассаж? Вы не привели никаких доказательств того, что это именно Эфес. Только слова про то, что святому мол не по чину другие храмы. А если этого не было, какие разрушать? А множественное число так и вопиет, так и вопиёт...

 

Эфес , недалече от Мир Ликийских.Нигде не упоминается о том , что Николай из Малой Азии куда либо отъезжал на погромы.
Интересно , в обыкноистории , приблизительно на тоже время приходится разрушение и ограбление Эфесского храма готами.На 263 год по н.э.Не арианином ли был наш Николай , как готы.?

 

Вот видите. Даже Эфесский храм разрушали не по разу. А Вы всё токуете-Николай не Николай. Кстати, а другие книжки(не Шестоднев) у Вас есть? А то знаете, уже подзадолбалону нельзя же всё время одно и тоже!

 

Эфесский храм якобы разрушал Герострат , по многим позициям , ТОТ-ЖЕ Николай, и готы , в ТО ЖЕ время , что и Николай , и в ТОМ ЖЕ месте , где жил Николай.Знаменательно.
Между делом , мог Николай , конечно , и пару мелких молелен погромить .Не оставлять же "бездоушныя" целыми.Оттуда и пошло множественное число порушенных капищ у нашего героя.
Книжка есть 18 века древлего благочестия , первый лист вырван , но хорошая , похоронные и заупокойные молитвы , много и красиво.Почитать ?Серьёзно.
Это может "оживит" ?

 

Было бы интересно.
Так Вы уже не настаиваете, что Николай=Герострат?

 

Герострат-Это Николай клонированный на 600 лет назад.Аргументы-выше.
Канонъ за усопшихъ.Глас , И.Пъснь , А.Ирмос.
Воду прошедъ iако по суху , из егvпетска sла избъжавъ , iильтянин вопiяше, избавителю бгу нашему поем.
Вот , видите , и здесь тоже....

 

И где здесь про Артемиду? Аргументы Ваши довольно хилые: мол, если не Эфесский, то зачем писать? Но об этом написали 1 строку, в житиях и про более мелкие подробности пишут. Вы сказали, что Николай громил и мелкие храмы, и про это написали. А почему написали только про Артемиду? Есть ли у Вас данные о том , что Николай , специализировался строго по капищам Артемиды ?И настолько в этом преуспел , что данные лихие деяния попали даже в Шестоднев 17 века.

 

Вы просили почитать заупокойные тексты не из Шестоднева.Я и почитал чуток на сон грядущий.Не про Артемиду , а на исход души.Для разнообразия.

 

А... Извините, не понял. "И здесь тоже" смутило.

 

"И здесь тоже" поход Моисея.Он часто встречается в различных богослужебных текстах.

 

А я уж испугался. Но заметьте, про снег здесь ничего нету

 

"Воду прошёл , как по суху"-Обратите внимание , не "под водой" , не "по дну" , а ПО ВОДЕ.
Если не принимать во внимание чудо-юдо , то по льду на воде прошёл Моисей.
Не даром американские "учёные" по чьей-то наводке недавно начали неприличное бормотание про краткосрочное оледенение в районе Красного моря.Об этом в ветке Моисей.Балет на льду.-есть ссылка от ув.Андреаса.

 

Не по воде, а воду. Он прошёл через то, что было водой, как если бытам была суша. Про оледенение сажут всё-таки по воде.

 

Возможен и Ваш вариант , как одна из трактовок.И лёд-суша.В старославянском многие предлоги , приставки , окончания опускаются , либо не таковы , как в современном русском.
Шестодневец.Стр.НИ.58.

"Иже воды древле ВО ЕДИНО СОНЬМИЩЕ СОВОКУПИ и раздьли море израилестем людем..
По смыслу , некто, собрал воду в единое множество.Способ ?
1.Бог его(способ) знает.
2.Ой , мороз , мороз , не морозь Моисеева коня...

 

ИМХО первый вариант, так как всё-таки описывается чудо. Не надо уподoбляться американским учёным.

 

Я хуже американских учёных , не верю и в псевдонаучные чудеса , в подгонки .Исхожу лишь из того , что ВОЗМОЖНО , не обязательно , этим "чудесам" соответствует нечто действительно имевшее место.

 

А как Вы интерпетируете дальнейшие события? Лёд сломался?
По академику, Исход-заселение земель, опустошённых чумой(поправьте, если не прав). Вы не помните, каких именно?

 

По ВЕРСИИ А.Т.Фоменко , речь идёт об османском-атаманском завоевании Западной Европы , Балкан и Константинополя.Поход шёл с севера на юг.
Интересно , что в Синодальном русском переводе пишут:..пойдите в эту ЮЖНУЮ страну..Чис 13 , 18.
Тогда , при исходе из Мицрима , получается , ребята попали в Абиссинию-Эфиопию.
Не совсем понятно , как в русский перевод 19 века , попала эта показательная правка.В Острожской и Елисаветинской Библии слова "южный" нет.

По льду.Упоминания о "столпах ОГНЕННЫХ И столпах ОБЛАЧНЫХ" , МЕЖДУ станом египетским и станом израильским , мне напоминают перестрелку из пушек-ружей.Лёд и ядрами могли разбить.

 

А через какой пролив они переходили?