Оцифрован 8-й том Морозова

http://www.doverchiv.narod.ru/morozov/8-0glavl.htm

Хронология русских летописей и ее проверка по дням недели. С какого месяца начинался летописный русский год?
Солнечные и лунные затмения в русских после-несторовских летописях как показатель их правдивости
Частная проверка «Новгородской Хартийной летописи Синодального списка» и ее копий по солнечным и лунным затмениям. Соображения Карамзина о весеннем начале года в русских летописях до никоновского списка
Кометы в русских летописях
История русской истории. Первые мнения о начале русского государства
Общая характеристика русских летописей
Частная характеристика «Начальной русской летописи»
Крестовые походы рыцарских и монашеских «орденов» на русско-славянские страны с римского запада и одновременные нашествия татарских «орд» на те же страны якобы с монгольского востока в XIII веке нашей эры
Татарское иго или Татрское иго? Кто такие «Татарове» в русских летописях?
О болгарах, хазарах и татарах в «Новгородской Хартийной летописи»
Летописные сказания о некоторых народах, соприкасающихся с Русью, будто бы, до крестовых походов, в связи с так называемыми «Городищами» Украины (торки, половцы, печенеги и т. д.)
Униатские связи украинских и русских князей до Романовской династии. Униатские имена их до падения Латинской Империи на греческо-славянском востоке. Резкий переход к греческим именам после этого события. Языческие прозвища простонародья
Кто такие были монголы времени крестовых походов?
«Татрское нашествие» по армянским первоисточникам
История татарского ига на Руси по арабским произведениям
Мусульманские Писатели о славянах и о России
Татарское иго в польских хрониках и в авторитетнейших из новейших иностранных сочинений
Сарай на Волге
Конец монгольско-татарского ига и «смутное» время на Руси
Поход туркменских конников 1935 года
Как придумывались древние исторические сообщения
Книга Иоанна Плано Карпини, католического архиепископа в Черногории: «История монголов, именуемых нами татарами» (т. е. впервые отождествляемых с ними авторами), как первая попытка подменять потерявших популярность на Востоке Европы рыцарские ордена IV крестового похода монгольскими ордами в интересах папской власти
Монах Рубрук как продолжатель черногорского архиепископа Иоанна Плано Карпини в создании татарского ига вместо татарского. Клерикальные причины этого
Путешествие венецианца Марко Поло как образчик представлений XV—XVI веков в Западной Европе об азиатских странах и народах
Ватиканские архивы о татарском иге
Абдул Гази Багадур-хан и его книга об азиатских татарах
Чудеса сына Арабского Шаха
Насколько достоверна древняя и средневековая история Китая?
Кооптация IV крестового похода в историю Китая
Откуда железный витязь (Тимур) и его мимолетная феодальная империя в Средней Азии?

Ещё 6-й том оцифровал

http://www.doverchiv.narod.ru/morozov/6-00-0gl.htm

Китайские кометные списки и астрономия Китая
Магометанство
Египет

Где находится тело Иисуса Христа (прототипа)

Выложил черновики неоконченных и неизданных книг в проекте ХРИСТОС

Материалы эти не печатались.
Подготовлены под руководством С. И. Валянского для публикации в издательстве Крафт+
http://www.doverchiv.narod.ru/morozov/9-10glavl.htm
"Азиатские Христы".(9)
Неправдоподобные обстоятельства, при которых найдено большинство наших важнейших древне-азиатских книг.
Буддизм в Сибири.
Шаманство и буддизм.
Буддизм пришел в Азию не с Гималайских, а с Карпатских гор.
Суд над буддийской душой. Буддистские демоны Чой-Жил и Эрлик-Хан. Буддистский ад.
Буддийские боги и их отношения друг к другу и к людям.
Монгольско-бурятская «Книга Бытия» (Ганджур-Данджур) и ее космогония.
Космологические представления современного нам тунгусского, бурятского и калмыцкого буддизма.
Буддийские культы в Индии, на Цейлоне и в Индокитае.
Перерождение буддизма в Индии.
Книга Даранаты.
Индусская теософия. Брамаизм и буддизм в сравнении с христианством.
Монашеские ордена буддистов и их поразительное сходство с католическими.
Буддийская мораль.
Философия индийского буддизма, рассматриваемая в связи с поздней христианской философией.
Попытка краткого эскиза реальной истории буддизма и общий вывод о его развитии из учения европейских христиан возвращенцев (несториан) V века нашей эры.
Еще раз о психологии лживости и обмана.
Зенда-Веста — Святые Вести. История их открытия и образчики их сказаний.
Огромное количество слов явно славянского или отчасти греческого, латинского и даже немецкого происхождения, заключающихся в Зендской литературе.
Общие выводы о позднем происхождении «Святой вести» и Парсизма.
Волшебная сказка об авторе Святой вести (Зенда-Весты, по-гречески Евангелия).
Древняя ли это история или просто современная литература гебров - парсов, выработанная под влиянием апокалипсиса?
Персы, парсы и парижане.
Еще о парсах в Индии и о годе Осла.
Общее происхождение всех теософий старого света.
Всякое прозаическое повествование не древнее того времени, когда оно впервые записано.
Когда написаны Веды.
Общая характеристика индусских культов.
Развитие горноазиатских религий под влиянием ислама и современного христианства.
«Голос безмолвия» как высший образчик псевдо-индусской апокрифической религиозно-философской литературы нашего времени.
————————————————————————————————————————
"Миражи исторических пустынь". (10)
ПРОЛОГ.
О погружении старинных построек и их развалин в землю, о их хронической деформации как средстве удостоверения их возраста.
Несколько слов о семитических языках и о их письменности.
Первые впечатления от открытия клинописной азбуки.
Еще несколько слов о солнечном — юлианском, о лунном — агарянском, и о солнечно-лунном — мессианском календарях.
Два месопотамские гороскопические камня, изображенные в книге Иеремиаса.
Солнечные и лунные затмения в месопотамских клинописях.
Массивные памятники «старинного» времени. О любви и влюбленности в современной исторической науке. Первые впечатления от находки «Кодекса Амона» — учителя (Аму-Раби) современника Авраамова в Месопотамии.
Общая и частная характеристика свода законов Аму-Раби, современника Авраамова, и поразительно высокий государственный и гражданский строй, существовавший в то время на земном шаре.
АММОН-РАВИН списан с библейского АРОНА (или Моисея), библейские АРОН и МОИСЕЙ с Ромейских АРИЯ и ДИОКЛЕТИАНА, и все старо-Вавилонское царство Амму-Раби (Сумеро-Агадийская династия) с ромейских императоров от Диоклетиана до Гонория.
Арамейские (т. е. древне-сирийские) документы одной арианской колонии, найденные на острове Гезирет Ассуан, считающиеся за древнюю Элефантину.
Волшебная сказка о Великом Вавилоне.
Следы библейского арианства в Месопотамии до перехода ее к магометанству. Волшебная сказка о Великом Вавилоне.
Волшебная сказка о великой Вавилони и о Суммерийском (Самарийском) и Эламитском (элоимитском, т. е. библейском) влиянии в Месопотамии в глубокой древности. Клинописные религиозные представления.
Филологические, географические и чисто логические несообразности наших представлений о древней истории Ирана и Ирака. Волшебная сказка о древне-персидском ( –538, –330 гг.) царстве безбрачников (ахеменидов по-гречески) и лингвистические следы из него в средневековую Европу.
Агарянское искусство в Месопотамии.
«Ассирийское царство» между псевдо-минус 2000 и псевдо-минус 606 годом в сравнении с готским владычеством в Италии во времена Одоакра и Теодориховых готов.
Первая попытка выбраться из топкого Месопотамского болота европейских средневековых историков. Страшный повсеместный перепуг от чрезвычайно эффектного появления кометы Галлея весной 837 года и распадение Римской империи Карла Великого на три части от Каролингов к Ахеменидам.
Наглядное изображение теории вероятности. Вторая попытка выбраться из топкого болота историков. Сравнительный ономастический разбор династии Сирийских Селевкидов-Антиохидов и французских Капетингов-Клобучников.
Третья попытка выбраться из месопотамского болота. Ономастическое сравнение первого периода династии Арсакидов-Портенидов (псевдо –250, –542) Северного Ирана с династией ахеменидов-Безбрачников псевдо-древне-Персидского царства (псевдо –559, –338) и с первым периодом династии Сассанидов-ставленников средне-персидского царства (псевдо +226, +432). Отожествление их всех с Велико-ромейскими автократами от Константина I до Аркадия (+307, +408).
Ономастическое сравнение первого периода Парфянских Арсакидов с их вторым периодом. Параллелизм в обоих. Странная ономастика последнего отдела партенидов (Вологецы), хронологические параллелизмы второго периода Сассанидов со вторым периодом Велико-Ромейских царей. Хоз-Рой справедливый — азиатское отражение Юстиниана. Омайяды и Меровинги, Аббасиды и Каролинги. Гарун-аль-Рашид — азиатское отражение Карла Великого. Все старинные сведения об арабских государствах в Азии — испанского происхождения.
Еще немного об арабах. Приключения сына смоковницы. Арабская культура – ромейско-египетская культура. Египетские биографии – романы на надгробиях.
Звезда-царица. Библейский миф о разжаловании звездочки «Метки» Овна из цариц весеннего равноденствия. Книга «Эсфирь», комета Галлея 837 года.
Носильщик и три сестры. Образчик французских галантных сказок XVIII века в псевдо-арабском сборнике «Тысяча и одна ночь».
Когда и где возник сборник сказок «Тысяча и одна ночь».
Рустем и Зораб. (Образчик поддельных рассказов из царственной книги Шах-Наме)
Песнь о Раме (Рамаяна)
Наль и Дамаянти (Образчик скелетного романа европейского типа, попавший в Индусскую Мага-Барату)
Библейский спор о боге. Библейская книга Иов, как образчик средневековых представлений о боге.
Былины Сундас и Упасундас. Образчик действительно национальных сказаний в индусской Мага-Барате
————————————————————————————————————————
Логика небес и сенсационные находки европейских авантюристов ХIХ века. (11)
(Бругш, Штрассмайер и т.д.)
Сенсационная астрономическая находка Генри Бругша в Египте, предназначавшаяся сделаться дневником “отца астрономов” Птолемея Александрийского.
Подстрочный перевод этой эфемериды.
Общий обзор астрономической осмысленности эфемериды Бругша и определение по ней точного времени гелиоцентрического обращения планет, которыми пользовался вычислитель этой эфемериды.

Блин, vvu, я, как говорится, "по чесноку" делал несколько попыток. Но до чего ж "тяжел" язык! Ну нет сил! Не могли бы Вы, в виде развернутого, а не тезисного дайджеста?

Там 600 хтмл страниц! Дайджест...
Начните с начала — с Апокалипсиса
Там даётся железобетонная, совершенно непробиваемая дата созерцания откровения 30 сентября 395 года.
Дата с надёжностью несколько миллионов к одному.

Далее начинается следствие источников, какие ссылаются на Апокалипсис (или цитируют)
Дальше идет рассмотр всевозможных хроник на проверяемость астрономией
Вывод: предметная область истории имеет нижнюю границу 300 после эры по Р.Х. Ниже этой даты исторические докумены не проглядывают. Это уже область археологии.

Дальше идет попытка реконструкции истории нашей цивилизации.

К сожалению история нашей цивилизации есть грандиозный подлог книгопечатания.
История в основном банально выдумана, тут ещё лучше не Морозова читать а Уве Топпера...
Куда не плюнь трудно найти источник с проверенной историей ранее 17 даже века.
Апокалипсису повезло: его астрологический смысл стали забывать и уже через 200 лет — забыли, это его сохранило в силу исключительного авторитета и воздействия на массы. К тому же ни одной цифры он практически не содержит, а добавки в текст ничего для датировки не меняют.

Ну а реконтрукцию дайжестом не перескажешь, самое красивое открытие — что прототип Царя иудейского Мессии Иисуса Христа в египте назывался Ре(кс)-Мессу-Миамун (Рамзес II)