Живопись

Густав Бауэрфейнд (1848 - 1904). Город на севере Италии. 27x36.

Густав Бауэрфейнд. Рынок в Яффо, Тель-Авив. 1877.

Густав Бауэрфейнд. "Стена плача, Иерусалим". 1904.

Антоний Пиотровский (1853-1924). "Подслушивающий каменщик". 1849.

Питер Пауль Рубенс (1577-1640). «Святой Георгий и дракон».

Изображенный на картине Георгий Победоносный воплощает в себе защитника всего христианского мира. По приданию, в одном городе правил злой царь, который презирал всех христиан. Он решил скормить всех детей города огромному дракону, живущему неподалеку от поселения. Жители города запротестовали, ведь и у этого царя был ребенок. Царь, решившись задобрить народ, согласился отдать дракону и свою дочь, когда подойдет ее очередь. Отец нарядил свою единственную наследницу в самую дорогую и красивую одежду и повел на верную смерть.

На данной картине мы видим момент, когда на помощь несчастной девушке пришел Святой Георгий. Мужская фигура изображена верхом на коне. Это два центральных образа картины. Грозное животное встало на дыбы, длинная светлая грива животного развивается на ветру. Георгий одет в военные доспехи. Его образ очень динамичный, немного пафосный, яркий.

Джованни Баттиста Тьеполо (1696-1770). "Похищение Европы".

Уильям Джон Хеннесси (1839-1917). «Японский зонтик», 1890 г.

Отто Дидрик Оттесен (1816-1892).

Гийом Сеньяк (1870-1924). "Красная роза" (The Red Rose), холст, масло. 100,3х70,5 см. Частная коллекция.

Эжен Анри Кошуа (1850-1911).

Йохан Кристиан Даль (1788-1857).. "Двое мужчин у водопада на закате", 1823 г.. Холст, масло. 39 х 35 см. Музей Метрополитен, Нью-Йорк.

Шерлок Холмс и Мориарти у Рейхенбахского водопада? "Последний разговор"...

Томас Моран (1837-1926). "Шум моря".

Татьяна Черных (1964).

Рисунок Алексея Кондратьевича Саврасова (1830-1897)

Геннадий Кириченко (род. 1968).

Андрей Герасимов. "Ручей в лесу", 2002 г. Холст, масло. 166х122 см.

Алексей Тимошенко (род 1947).

Олег Молчанов. "Васильковая Русь". 2010 г.

Станислав Брусилов (род. 1976).

Олег Молчанов. "На Валдае", 2018 г.

Олег Владимирович Анастасов (род. 1965).

Сергей Дорофеев. "Лунная ночь в деревне", 2019 г. Холст, масло, 40 х 50 см.

Алексей Тимошенко.

Алексей Тимошенко.

Алексей Тимошенко.

Владимир Боровиковский. «Портрет генерал-майора Фёдора Артемьевича Боровского». 1799 г. Государственный Русский музей. Санкт-Петербург.

Эдвард Мунк. «Автопортрет». 1886 г.

Tициан Вечеллио. «Обращение маркиза дель Васто к воинам». 1540-1541 гг. Холст, масло. 233x165 см. Музей Прадо. Мадрид. Испания.

Макс Либерман. «Дюны в Нордвике с ребенком». 1906 г. Панель, масло. Частная коллекция.

Марк Шагал. «Скрипач». 1913 г. Музей Стенделек. Амстердам. Нидерланды.

Арсений Мещерский. «У родника». 1870-е. Холст, масло. 60х48 см. Частное собрание.

Константин Крыжицкий. «Деревня на берегу речки. Вечер». 1905 г. Холст, масло. 63,5х85,5 см. Сочинский художественный музей.

Касаткин Николай Алексеевич. "Девушка у изгороди", 1893. Холст, масло. 97 x 49 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва.

Бобров Виктор Алексеевич (1842 - 1918). "Женская головка". Бумага, акварель 33 х 23 см. Пензенская областная картинная галерея им. К.А. Савицкого.

Питер Пауль Рубенс. «Успение Пресвятой Богородицы», 1626 г. Дерево, масло. Размер: 490 × 325 см. Собор Богоматери в Антверпене, Антверпен.

Существует меньшая студийная версия картины (с некоторыми отличиями), хранящаяся в Национальной галерее искусств, Вашингтон.

Картина была написана как запрестольный образ для высокого алтаря Собора Богоматери в Антверпене, Антверпен, где она и находится по сей день. Модель Рубенса победила в конкурсе на алтарь Успения, открытом в 1611 году. Художник представил духовенству свой вариант 16 февраля 1618 года. В сентябре 1626 года, 15 лет спустя, он завершил работу.

Питер Пауль Рубенс изобразил на картине Вознесение Девы Марии. Хор ангелов поднимает ее в спиралевидном вращении к взрыву божественного света. Вокруг её гробницы собрались Двенадцать апостолов — одни с поднятыми руками в печальном благоговении, другие простирают руки к небесам в надежде прикоснуться к её исчезающему савану. Женщины в картине, как считается, Мария Магдалина и две сестры Девы Марии. Находясь на коленях, одна из женщин держит цветок, символизируя этим, что цветы чудесным образом заполняют пустой гроб.