Книги, которые мы выбираем и читаем

Новые практически не смотрю совсем. Считаю что кинематограф как искусство умер где-то в году 2005. Кино и литературе я предпочитаю музыку, шахматы и прогулки на природе, общение с братьями нашими меньшими.

—- добавлено: 25 янв 2025, опубликовано: 25 янв 2025 —-

Как раз я из интереса читал это произведение года 2 назад, совсем не про меня, я не ханжа настолько. У Чехова отличный слог, он может занять свой болтовней, но сюжеты его произведений для мелкотравчатых: скучны, банальны. Это не сравнить с Хрониками Амбера, где моё сознание погружают в другие миры , где я при жизни никогда не побываю. Чехов это бытовуха и рутина бытия.

В наслаждении старым я вижу безысходность бытия, в этом нет ничего хорошего, это как ностальгия смотреть и читать старое.
Надеюсь, что после смерти мы попадем в мир где не 7 нот, а миллион, где не 7 цветов, а миллион. А наш мир слишком конечен как и игра в шахматы 8 на 8. Словно рассчитан как раз лет на 70 -80 чтобы успеть наскучить своим однообразием.

Ну музыка это настроение , можно наслаждаться старым когда приходит нужное настроение. А вот кино и литература это другое … когда ты знаешь ход сюжета и каждую реплику и шутку это уже не совсем то…поэтому старое кино у меня чаще фоном идет , нежели бы я сидел и залипал в экран.
Иисус и апостолы, и другие подвижники прекрасно обходились без чтения художественной литературы, она есть лишь игра страстей… ох, ах, убил , приревновал , отомстил…духовному человеку это все не интересно.

Любовь должна дарить радость и умиротворение, а это болезненная страсть. Девушка скорее пугала главного героя, мало того что она при жизни была не совсем психически здорова раз произошел суицид, так ещё и на корабле появилась и неизвестно что у нее было на уме.

Как показывает практика святые старцы и другие духовные люди не особо одобряют чтение художественных произведений и вот почему:
«Некоторые начитались романов, по ним настроили свой ум и сердце. Впоследствии, пораженные какой-нибудь превратностью жизни, или по собственному внутреннему проснувшемуся влечению, или по мановению милости Божией, эти люди захотели проводить жизнь благочестивую. Тогда-то обнаруживалось гибельное действие настроения, полученного предшествовавшим чтением. Навык к наслаждению сладострастием постоянно отвлекал их от чувства покаяния и вводил в самый подвиг наслаждение сладострастием, столь мерзостное перед Богом, соделывающее душу человека неприступной для Святого Духа, удобоприступной для сатаны, обителью его. С особенной ясностью это заметно на женском поле. Те женщины, которые читали много романов, потом предались набожности и даже подвижничеству, наиболее хотят, чтобы их новая жизнь была также романом. Они хотят быть по настроению души любовницами! Хотят, потому что воля, поврежденная неправильным употреблением ее, влечет их насильно к усвоившемуся сладострастию, а ум, ослабленный, помраченный, развращенный, плененный мыслями, сообщенными чтением, не имеет ни силы, ни способности руководствовать волей и удерживать ее от неправильного стремления.

Напитанные чтением романов весьма способны к самообольщению, бесовской прелести, как стяжавшие вкус к наслаждению сладострастием, которое может действовать не только грубо, но и самым утонченным образом, непонятным и неприметным для человека, еще не свергнувшего с себя ига страстей».

Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Если резюмировать , то происходит развращение ума, т.е. духа.

лжепроповедник все никак не угомонится

Если нет радости и легкости это не ваш человек, бросайте его.

А кто требует? Никто не требует каждый выбирает по себе женщину, религию, дорогу…
Какое удовольствие от книг в зрелом возрасте? Ничего нового вы в беллетристике не увидите. А хотите юморка слушайте юмористов.

Это важно до 20 лет пока человек познает мир и человеческие взаимоотношения, потом уже неважно.

Мой месидж относится прежде всего к тем кто читает на регулярной основе. Я читаю не больше 3-5 книг в год очень выборочно и как правило о мирах в которых я никогда не побываю, это легальный уход от реальности сродни наркотическому трансу как и шахматы.

В 20 лет раньше уже женились и растили детей. Сейчас в 16-22 года уже ЧМ по шахматам становятся, конечно к 20 годам человек уже должен полностью разбираться в человеческих взаимоотношениях.

—- добавлено: 26 янв 2025 —-

Возможно я просто западник по духу, а не славянофил.

Я христианин вне конфессии. Ибо не нашел ещё ни одной организации без заблуждения. Католики мне нравятся за эстетику и искусство, амиши за отсутствие электричества, а православные за то как бьются яичками на Пасху.

Боюсь в нашей правовой системе адвокаты ничего не решают. Хоть 20 лет хоть 70.
Наше общество еще не готово с уважением относится к молодым специалистам, это не проблема 20-летних, это проблема общества, которое смотрит не на умения, а на другие качества, к тому же вряд ли к 20 годам можно получить образование и лицензию и список выигранных дел. Но если это все есть , то почему бы и нет.

Мы говорили о человеческих взаимоотношениях, а вы все свели к опыту работы и профессиональным навыкам. В школе для того и ввели классическую литературу чтобы дети понимали что такое ложь, предательство, чувство долга, справедливость, милосердие , что за зло бывает расплата. И к 20 годам или после института художественная литература для развитого интеллекта теряет ценность , потому что она ничего нового тебе не скажет чего бы ты не видел в собственной жизни, или в новостях по тв , или в интернете.
Помимо Литературы в школе ещё преподают историю, там тоже многое можно почерпнуть.

Не знаю как насчет Библии, но лично я Евангелие детское читал ещё ребенком , а взрослое подростком.
Ну вот потому что детьми не занимаются, детей не учат заповедям не рассказывают о Боге и основных библейских историях и вырастает поколение дебилов которые потом, осознав свою ограниченность, читают книжки до старости чтобы добрать ума, который другие имели уже в 20 лет, потому что знали Библию.

Чтобы понять заповеди и понять почему их плохо нарушать не нужна вся жизнь , по крайнем мере многим. А почти вся художественная литература о нарушении заповедей о борьбе добра и зла.